2021年12月26日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「不空羂索觀音護摩大法會」暨《金剛經》第45講開示

　　我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊不空羂索觀音。

　　師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

法會當日大雪紛飛

法王祝福與會者歸途平安

　　今天我們先感謝影音組的同門，還有翻譯的 Hanifa 師姐。今天西雅圖下很大的雪，可以講漫天蓋地，一片都是白色，這個也算是 heavy snow，剛剛出去點護摩火的時候，地上都是結冰的，可以講是冰天雪地。影音組炳祥師兄、Samantha，還有好幾個，他們都趕來，翻譯的 Hanifa 她也趕到，我聽說 Samantha 師姐的車子…「妳的車子不是四輪帶動的吧？」不是喔，而且那麼小的車子妳也開過來，阿彌陀佛！我看到好多車子都在高速公路旁邊，都拋錨了，拋錨的很多，還有翻車的。今天能夠來的真的是，謝謝你們，謝謝大家，阿彌陀佛！阿彌陀佛！我希望我們平安來也平安回去。

　　因為今天的這個雪是一整天的，沒有停過，而且積雪也是滿厚的，一般都是 four season 的 tires 和 four-wheel drive 的車子才可以開。到了34號的時候，因為上去就是 Snoqualmie Park，那邊的雪更大更厚，所以他們在路邊上要裝上雪鏈才可以往上再走，從34號開始就要裝雪鏈了，上面的雪更厚。這是第一次整個西雅圖，可能華盛頓州這個很大的地區，下了第一場這麼大的雪。

　　我這個人好幾年了都沒有穿過鞋子，我是赤腳大仙，從來不穿鞋子的，我今天第一次穿鞋子、幾年來第一次穿鞋子。真的，你看我這個鞋子，我從來都是赤腳穿拖鞋的人。平生，不能講平生，就是這些年來我沒有穿過鞋子，這是第一次。而且我這個懶人我不喜歡綁鞋帶，這是有鞋帶的，一般人綁鞋帶是從底下往上綁，在這邊，我是從上面往下綁，綁在底下，因為這個比較鬆，我只要穿襪子，一腳就就進去了。我是懶人，綁鞋帶的方式，從我從做學生時代一直到現在，從上面綁下來而不是從下面綁上去，從來不綁鞋帶，就是穿進去（台語）就好了。剛剛蓮緒法師還以為我鞋帶鬆了，要幫我綁鞋帶，我說不用，我本來就是這樣子。

　　　這麼多年來第一次把這個新鞋拿出來穿。雪下的真的是有夠厚，而且那個地上都是結冰，剛剛我走出去點護摩火的時候，踩一步就啪啪啪啪啪冰踩碎了。所以你們走路也要小心，走路啊、開車啊，這個雪越積越厚，尤其是晚上天黑的時候開車，大家慢慢開，不用急，而且看有車子靠過來，你就要注意了，不是我們去撞人家，是人家滑過來撞你，這是很麻煩。所以大家開車的時候慢慢開，要很謹慎，尤其是有斜坡的地方。有斜坡的地方都要注意了，因為它會滑的，那個輪胎如果不著在實地上，那個輪胎會空轉，輪胎一空轉，輪胎反而會磨出火。在雪地上開車總之一定要慢，要很謹慎，等一下大家回去的時候要特別小心，希望平安，大家平安吉祥的來，也平安吉祥的回去。

法王祈求不空羂索觀音

平等接引與賜福法會報名者

　　今天你們實在有夠勇敢，我早上看到這個雪的時候就呆住了，我一直叫師母：「師母，妳聯絡西雅圖雷藏寺的住持德輝上師，也聯絡彩虹雷藏寺的住持蓮彥上師，你們三個人商量，要不要取消這次的護摩？」看那個雪一直飄個不停，到現在還是一樣，但是一看不空羂索觀音法會這麼多人，是最多人主祈的。真的，年紀這麼大了還要那麼辛苦，爬山涉水滑雪滑到這裡。大家能夠來，真的是精神可佩！我們期望，你們有那個勇氣來，不空羂索觀音都看到。

　　我剛剛開始的時候，一閉目，整個人就飛到虛空之中，不空羂索觀音在最上的虛空之中，我整個人飛上去然後跟祂頂禮，我就祈求祂：祢是等引金剛，平等接引，來的人——我不能只講說來的人，所有主祈、所有來的，還有功德主應該…，也不能說特別，因為是平等接引，只要有心的，平等接引、平等賜福、平等感應，還有平等給予。

　　我上去求了不空羂索觀音，祂手上有甘露瓶，祂會賜給大家甘露，讓大家祈求都圓滿。祂手上有唸珠，賜給大家道心都堅固。祂手上有蓮花，接引所有的祖先或者是親眷，全部接引。祂手上有羂索，所求的皆能夠如願。這是我在虛空中見了不空羂索觀音的時候，我跟祂的祈求，祂也點頭應允。所以謝謝大家，謝謝大家今天來。

瑤池金母本相為白虎

千艘法船超度　由金母與虎頭金剛加持

法王自化本尊成彌陀行法

　　現在通知大家，下個禮拜天…哇！就是2022！2022年的1月2日下午3點是虎頭金剛護摩法會。這個就是瑤池金母的本地，瑤池金母本來祂就是在西方，東方東華帝君屬青龍，西方瑤池金母屬白虎。青龍、白虎、朱雀、勾陳，這就是四靈獸，東西南北，瑤池金母在西方，祂的本相就是白虎。

　　這一尊，我現在做千艘法船的超度，每天晚上，我床頭櫃供的就是虎頭金剛，瑤池金母坐在上面拿著令旗，一隻手拿著甘露瓶（葫蘆），一隻手拿著令旗。每一次我都會講：「一聲令下，所有的有緣中陰、無緣中陰請上法船。」那個令旗，瑤池金母的令旗它就搖動，所有的有緣中陰跟無緣中陰全部上法船。上法船的時候，我還聽到祂們在飛行中。上到法船上的時候，還聽到祂們腳步踩到所有法船的聲音。千艘法船全部坐滿，然後呢，我還請阿彌陀佛現身，阿彌陀佛用祂的無量光照所有的幽冥眾，讓祂們身心清淨，然後所有的法船（千艘法船）飛騰到了虛空天外之天。

　　這個時候，虎頭金剛在虛空的上方也是一聲令下：「齊聲念佛。」祂們就齊聲念佛，所有的中陰都齊聲念佛。後來，都是瑤池金母的令旗在發號施令，一聲令下，千艘法船開往西方極樂世界阿彌陀佛的淨土，即刻開航。全部虎頭金剛在做，都是虎頭金剛的顯化，到西方極樂世界。我非常感謝虎頭金剛，每一次祂都在虛空中加持我五次，祂的眉心輪放光加持我五次。

　　另外就是這一尊瑤池金母，在護摩寶殿的這一尊瑤池金母，最後一次放光是這一尊瑤池金母照我的眉心（第六次），然後我自己就自化本尊，我就變成阿彌陀佛。所以虎頭金剛先照我五次，然後護摩寶殿的這一尊瑤池金母再照我一次，一共六次，我自己就自化為本尊，那個時候我再做超度。每天晚上都一樣。昨天晚上我做超度做到2點50分，我才上床睡覺。所以這一尊虎頭金剛下個禮拜要做，祂就是千艘法船超度的本尊。

　　昨天是聖誕節。有一個小女生對聖誕老人講，「我的聖誕願望是：人瘦一點，錢包胖一點。拜託了，千萬別再弄錯了，去年你就給我弄反了，今年千萬要記住：人瘦一點，錢包胖一點。」

　　這個也有一個小女生。聖誕老人對她講：「你今年的耶誕節要實際一點吧，妳跟我祈禱要實際一點。」小女生講：「好吧，我想要一個男朋友。」這個笑話是這樣子。小女生先對聖誕老人講：「今年的耶誕節我想要一隻獨角獸。」聖誕老人對她講：「妳要實際一點啊。」那小女生講：「那好吧，我想要一個男朋友。」聖誕老人回答她：「那妳想要什麼顏色的獨角獸呢？」

　　有一個女生在哭。「你知道冬至的時候要吃湯圓嗎？」今天有800個人告訴我要吃湯圓，沒有一個人告訴我在哪裡吃？是誰請客？結果是女生在哭吃湯圓。這個笑話不好笑。

　　兩個男人講話。「你知道暗戀跟喜歡一個人的差別是什麼嗎？」另外一個男人回答：「暗戀是對方不知道；喜歡是對方知道。」另外一個男人講：「錯！暗戀是不用花錢；喜歡的要花錢。」

　　好啦！我們進入主題「你問我答」。奇怪！為什麼現在都沒有註明國家呢？這個都沒有註明國家。他們有寫國家嗎？整理這個的，昨天也是都是沒有國家的、沒有國籍的，今天也是沒有國籍的。 

【你問我答  互動就是力量  第176集】

修黃財神法佈壇

米盤供養及燃香  不可省略

Q1：蓮花國標問的。頂禮尊貴的根本上師蓮生佛。修黃財神法時，是要準備一潔淨的盤子，盤底放金錢，上面覆蓋著滿滿的米，在米上要插三支點燃的香。請問師尊：是不是每一壇法都是要如此的佈壇，還是觀想而已呢？為了方便與利益眾生，弟子請師尊說法解釋。

A1：其實這個用一個潔淨的盤子，很簡單，對不對？放幾個銅錢、放幾個錢也是很簡單。你不會沒有銅錢吧？放幾個錢也是很簡單，上面蓋著米也是很簡單，家裡總是有米啊，你到米桶去拿一些米來，上面點三支香，也是很簡單啊。難道你連這麼簡單都要省嗎？你省，黃財神也省啊！這是簡單的事情啊，一個乾淨的盤子，你可以常常用啊，三支香也花不了多少錢啊，那個錢你可以常常用啊。只是上面的米啊，你做完了黃財神的法以後，你可以把米拿來煮來吃啊，或者倒回米桶也可以啊，慢慢吃也可以啊。這個都是很簡單的事情。是要觀想而已還是要做，要做也是一下（音：ha）子。

　　為什麼講一下（ha）子？一下子。因為以前我們測量學校的校長他叫尹鍾奇，他的中國大陸的口音就是「一下（ha）子」，所以他的外號，我們校長叫「一下（ha）子」。一下（ha）子是哪一省？（弟子：江蘇省。）江蘇省，大概他也是江蘇省的人，他講一下（ha）子，我們就講一下子。這個事情啊，準備一個潔淨的盤子放一點錢，上面放米，點三支香，是一下（ha）子。一下（ha）子，你還是要省，黃財神來了說：「你既然那麼省，那我也省。」對不對？我省得給你，本來要給你一百萬美金的，就給你一萬。看損失有多少？所以這個佈壇不要省，不必省的，跟你講嘛，這很簡單的事情，一個盤子放一點錢、放一點米、插三支香。這是一下（ha）子的事情，又不是要你吸一整天或佈一個小時，所以不用解釋也不用說法，就是一定要照做就對了。

煙供法必須以四臂觀音為主尊

觀音本地是彌陀   不應做分別想

Q2：（續上）請問師尊，修護摩大法，首先要圓滿200壇的蓮花童子為主尊，如果水供，是否先修圓滿200壇瑤池金母，還是以蓮花童子為主尊？

A2：問大家，修護摩法先要圓滿200壇的蓮花童子為主尊嗎？有沒有？過去有沒有這個規定？有啊！那就是要有。如果水供，是先修圓滿200壇的瑤池金母還是蓮花童子為主尊？一般來講，水供都是瑤池金母為主尊，那你還是修瑤池金母做水供，還是按照規矩200壇瑤池金母為主尊。

Q3：（續上）請問師尊，一直以來煙供法主要是四臂觀音為主尊，若是有別的主尊佛誕，例如阿彌陀佛佛誕，阿彌陀佛為煙供主尊是可以嗎？因為不是每一個弟子可以修護摩與水供，還是當地法規沒辦法來特別大供養供別尊的佛菩薩護法神。為了利益眾生，弟子請問師尊，如此是合法嗎？

A3：我告訴大家，煙供法的主尊一律是四臂觀音，因為以前師父傳給我的煙供法的主尊就是四臂觀音，那我只能夠教你們，煙供法都是以四臂觀音為主尊，沒有其他的主尊。「阿彌陀佛為煙供主尊可以嗎？」其實觀世音菩薩的師父就是阿彌陀佛，是同一系列。你以四臂觀音為主尊，也等於是阿彌陀佛為主尊，是一樣的，所以阿彌陀佛為主尊的話，就等於所有的佛都為主尊。觀世音菩薩為主尊的話，觀世音菩薩是所有菩薩當中，八大菩薩第一個就是觀世音菩薩，因為觀世音菩薩是西方蓮華部的法王子（華嚴的法王子是文殊師利菩薩），所以觀世音菩薩為主尊，就等於是所有菩薩為主尊，也是等於所有的佛為主尊。

　　不要起分別想，這是一個重點。我們沒有分別，那個法本上面寫著是四臂觀音，師父傳給我也是四臂觀音，那我們不要輕易給它換。四臂觀音就已經很慈悲了，整個藏密、整個西藏地區大家都唸「嗡嘛呢唄咪吽」，很少人唸別的。手轉經唸的都是嗡嘛呢唄咪吽，沒有唸別的，嗡嘛呢唄咪吽就代表著阿彌陀佛了，代表一切佛。觀世音菩薩就代表一切的菩薩了，所以不要起分別心，好像是你的本尊啊、我的本尊不是四臂觀音，我要用我的本尊做煙供，其實是一樣的，你的本尊跟四臂觀音都是一樣的。他有時候想說做別尊的佛菩薩或者護法神為本尊，我看還是四臂觀音好了，四臂觀音就可以了。

　　再來一個問題。

持誦百字明以金剛薩埵為本尊
無論寂憤　種子字皆為「吽」

Q4：蓮花萬華問的。弟子已經持誦寂靜尊百字明咒十萬遍，弟子想把忿怒尊百字明咒也持十萬遍，但不知道忿怒尊百字明咒，男行者的手印及其種子字及種子字顏色，也不知本尊是以金剛薩埵還是金剛手菩薩為主？

A4：忿怒尊的百字明，我告訴你，金剛薩埵是密教的法王子，也就是五佛的法王子，祂本身所有的赫魯嘎全部都是用「吽」字，所有的金剛神都是「吽」字為祂的種子字。

　　男行者的手印跟種子字及種子字的顏色都是「吽」字，忿怒金剛薩埵跟寂靜金剛薩埵，那種子字的顏色當然是，寂靜尊可以用白色的種子字，忿怒尊用藍色的種子字，是一樣的，種子字都是用「吽」字。還是以金剛薩埵為主，因為忿怒的金剛就是金剛手菩薩。金剛心、金剛薩埵、金剛手菩薩，其實三個都是合一的，一個是文尊，一個是武尊，一個是文武尊。我們講文武尊，也有帶笑又憤怒的，這個很難裝，忿怒就忿怒，笑就是笑，又要笑又要忿怒，這就很難。我常常舉一個例子，蒙娜麗莎的微笑就是這樣（法王模仿）：「這麼晚才回來！」真的是笑裡藏刀。「這麼晚才回來，給你好看。」這是很好玩的事。

　　一樣的，忿怒的金剛薩埵就是忿怒尊，就是金剛手，同樣的種子字，只是顏色不同，藍色代表著降伏，白色的代表息災。寂靜尊大部分都是白色的，忿怒尊都是藍色的。赫魯嘎，所有的赫魯嘎都是「吽」字當種子字，差不多，只是加上赫魯嘎，唸百字明有赫魯嘎的咒音。

　　這是聖誕老人的笑話。很久很久以前在一個風雨交加的夜晚，一個老爺爺獨自在路上走著，突然摔倒了，摔掉了自己的小雞雞。為了紀念他，從此人們管叫他「剩蛋老人」，剩下蛋的老人。

　　老婆問老公：「昨天半夜裡，你為什麼尖叫不止？」老公講說：「我做了一個夢。」老婆：「你夢見什麼東東啊，這麼怕？」老公講：「我我就是夢見了妳。」

　　這是台灣的笑話，一般來講國外的不太懂。一個家長跟著流行風，帶他的兒子去補習班報名學英文，千挑萬挑他選上何嘉仁美語。在上課以後，家長問兒子才發覺來教英文的不是何嘉仁，便很生氣地帶著孩子到補習班去罵：「何嘉仁美語為什麼不是何嘉仁教的？」服務台的小姐淡淡地回答：「難道長頸鹿美語就要長頸鹿來教嗎？」

　　台灣有長頸鹿美語、有何嘉仁美語，我不知道他們為什麼取作何嘉仁美語，還有取作長頸鹿美語？大概就是店號吧，是不是？我記得我們有一個在台灣教過英文的加拿大的同門，他在台灣教英文。他今天沒來啊？他今天沒來，不然他就知道。他在台灣教，他去中國大陸也教過英文。他在台灣，因為師尊有一些年在台灣主持法會的時候，他就在台灣雷藏寺住，然後他再特別為了生計，在台灣教英文。他也在中國大陸教過英文，是加拿大的白人。他今天沒來。

　　經過捐血站的時候，有人去捐血，剛好有兩個年輕人在裝身體很好，一個說：「我要捐200cc。」另一個要比他強，他說：「我捐400cc。」然後護士小姐就看我，我袖子一捲露出潔白的手臂，用不屑的眼神看著他們，然後豪氣十足地講：「全部抽乾。」有這樣捐血的嗎？沒有，這是笑話。

　　老師問小明：「什麼是壓力？什麼是緊張？什麼是恐慌？什麼是震撼？這四個有何區別？」小明很嚴肅地回答：「壓力是老婆懷孕了，緊張是小三懷孕了，恐慌是兩個都懷孕了，震撼的是自己已經結紮了。」這個解釋很有道理。 

【金剛經 第45講】

　　我們講《金剛經》吧。

　　離相寂滅分第十四

         ……須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

　　是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。

          須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。

　　須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

肉體是一生憂患  四大分解即無我 

縱知無四相　忍辱大不易

如老子所言　吾患為吾身

　　這個唸了好長，我們簡單講。「須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」就講這一段。我們講忍辱波羅蜜、忍辱仙人。六波羅蜜（當中就是有一個「忍辱」）是布施波羅蜜、精進波羅蜜、忍辱波羅蜜、持戒波羅密、禪定波羅蜜跟智慧波羅蜜。忍辱仙人是專門修忍辱的，釋迦牟尼佛過去曾經是忍辱仙人，我們昨天也講了，祂被歌利王割截身體、節節支解，節節支解是很痛苦的事情，都能夠忍受——其實是很難忍受。

　　我為這個寫了一篇文章，我說：「佛陀，祢講祢的，我叫我的。」為什麼我叫我的？痛啊！祢說祢的，我叫我的。你被刀片這樣子「唰——」這樣過去，那個痛啊、叫啊，哪能夠忍？骨頭斷了哪能夠忍？只好哀號啊！骨頭裂了、斷了，那個痛真的是…所以我跟釋迦牟尼佛講：「祢講的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，我都懂，我也可以解釋無我相。因為四大分解就沒有啦，哪裡有這個我在？」地水火風一分解也就是空了嘛，哪裡有我？真正的死，四大分解了，痛也不在了，苦也不在了，煩惱也不在了，什麼都不在了，那就是無我相啊。

　　但是有這個肉體在啊！老子講的：「我一生的憂患，就是有這個肉體在啊。」我跟老子一樣，師尊現在77，明年台灣歲78歲，我跟老子的想法一樣，無我相我懂，地水火風分解，沒有了就無我相了，但是有這個肉體啊。老子講：「我一生的憂患就是有這個肉體。」現在換我了，我一生的憂患就是有這個肉體。你看師尊晚上睡覺，突然間下巴非常地癢，下巴很癢我就用手去抓，我現在指甲已經剪得很乾淨了，沒有指甲，為什麼？因為我用指甲去抓下巴，很癢就抓抓抓…，哇！抓出一個痕出來。

　　人家都問我：「師尊，你這個下巴怎麼紅黑了一大塊，嘴唇這邊。」我說：「很不巧，被漂亮小姐吻到。」他說：「那不是吻吧，是咬到，咬傷了，是種草莓啊！小姐在你的下唇這邊種草莓，這不會消掉的，被她咬到。」當然是開玩笑的，這是半夜時很癢抓的。你如果無我相，四大分解，哪裡會癢？不會啊，連癢都不會。

　　四大分解，你知道無我相，四大分解了還必須要忍辱嗎？不用忍了啊，就是有這個身體才要忍，因為你還有聽覺，人家罵你你有聽覺，人家打你你也有觸覺吧！我在問事情的時候，突然間一個小姐的手伸到喇嘛裙裡面往上摸。天啊！這小姐這麼大膽，居然敢摸老夫的「玉腿」，不過我不動聲色，因為那是特別的感覺啊！已經很久沒有這種感覺，有這種感覺，覺得賺到了，對不對？賺到了（台語）。

人因六觸而難忍辱   若對辱罵無動於衷

則修養已成   等同無我

　　很多事情是要忍辱的。因為有這個身體、有感覺嘛，你說痛，節節支解的時候，無我相，祢佛陀能夠做到，我盧勝彥做不到。為什麼？我會哀爸叫母。真的，骨頭斷了，我會哀爸叫母。所以我在文章後面講：「佛陀，祢講祢的，我叫我的。」就是這個原因，因為有這個身體。但是我也能夠懂，人家罵你的時候，不痛不癢，我可以把他當成耳邊風。你修養夠的，人家怎麼罵你，如如不動。不要緊，你要罵多久隨你罵，罵到你口乾舌焦、罵到你精神不寧、罵到你精神煩躁，我如如不動，可以！這個我可以做得到。那你修養已經到了，就等於無我相了、忍辱仙人。

　　忍辱仙人我不當，我不願意作忍辱仙人，為什麼？人家給你割肉。佛陀在好幾世裡還有一世：老鷹餓了，祂割肉餵鷹，割自己的肉起來餵那個老鷹；捨身為虎，捨自己的身體給老虎吃。這個我辦不到，我看到老虎來了，我就跑。看到老虎來了，我們就跑，我不是武松，武松還會打虎。武松其實很怕老虎的，只因他喝醉酒上高崗，老虎來了，他壯著酒膽跟老虎打，打到手背都痠掉，那個老虎才被他降伏。

　　所以，「又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」忍辱仙人就是要什麼都沒有啊，當然也不用忍辱了，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，就不用忍辱了，很簡單。道理我知道，但是要做到像佛陀一樣，真的是很難。

行善不是作秀   不應做善事想

菩提心不住相不為己   亦非因他人而做

　　「是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心。」我們講說，菩薩應該離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，也就是耶穌所講的一句話：「右手做的善事，不要讓左手知道。」不住心，做什麼事情不住心，也就是說，你做善事，不要有你在做善事這個念頭。「我想要做善事。」這個就不對，你自然而然不住心，做了也就把它忘了。做了也就把它忘了，這一點就是法爾本然。所以呢，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相就是法爾本然：本來就是這樣子做，不帶有任何一種的相，不是做給人家看的，不是做給你看的。

　　做給眾生看的，通通都不對的。也不是做給你自己的，也不是做給他人看。做給你、做給他，或是做給眾生看，都不是。這個就是講，忍辱仙人要能夠做到這樣子。這時候啊，菩薩應離一切相，離一切相可以講，就是完全不是為我自己、不是為他人，也不是為眾生，通通都不是，而有了這個菩提心。但是這個菩提心不是為自己，也不是為他人，也不是為了眾生而發的菩提心，這個意思是在這裡。

　　老師為了向學生證明抽菸的害處，特意把香菸中提取的尼古丁放在一個小蟲的身上，不一會兒小蟲就死了。老師接著問小明：「你看這個實驗說明了什麼？」小明回答：「抽煙不會長蟲。」

　　老師問小明：「小明，你知道世界上七大洲、八大洋分別是什麼嗎？」小明回答：「所謂七大粥，就是八寶粥、黑米粥、綠豆粥、紅糖粥、桃花羹粥、天山雪蓮粥、皮蛋瘦肉粥。」老師忍住了，問：「八大洋呢？」小明答：「喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、火羊羊、暖羊羊、慢羊羊、小刀羊、全羊宴。」老師講：「滾出去！」

　　好啦！嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿